七夕的确可以是“爱情节”

昨日是被人称为“中国情人节”的七夕。在这前后，网上很多人为这个节日是否可叫做“中国情人节”大打口水战，其实是一场没有裁判可以定夺的游戏。依我看，说是也罢，说不是也罢，都已经没有任何意义。毕竟这几年在民间力量的推动下，七夕已经就是“中国情人节”了。这个现象，正是符合了民俗的传播规律和变异规律。

七夕肇始于何时，笔者未加考证。但从已有的记忆中可以想到，至少是在南北朝以前。因为在南北朝的民歌里有涉及银河、牵牛之类的字眼。晚唐著名诗人杜牧就写过一首《秋夕》，末两句是“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。宋代著名词人秦观有著名的《鹊桥仙》，开头就是“纤云弄巧，飞星传很。迢迢银汉暗渡”，且有“忍顾鹊桥归路”的句子，而结尾的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”更是被人们用了不知几千万遍。从诗人们留下的多情句子来看，七夕作为“中国情人节”应该没有什么问题。

从牛郎织女的故事本体来说，也是没有问题的。牛郎织女的故事是中国民间文学中的四大爱情传说之一（其余为梁祝故事、白蛇传、孟姜女）。而牛郎织女的故事更加符合中国古代农业社会男耕女织的劳动生活模式。七夕在古代被叫做“乞巧节”，就是封建家长们希望自己的女儿有一手好女红，织布、缝衣、绣荷包之类的手艺像织女一样好，能嫁一个像牛郎一样强壮能干的好把式。即使是“乞巧节”，也有很多的渴望爱情的成分在里头。想一想，一群女孩子在一起过节，怎么会不谈男朋友的话题？而在女孩子过节的时候，那些男孩子未尝不想有一个荷包绣得很漂亮的漂亮女孩在为自己绣着？更何况牛郎织女的故事贡献了一个非常人性化的词语——鹊桥。喜鹊本是人们心目中报喜的鸟儿，而一群喜鹊共同搭成一座可以专供牛郎织女相会的桥，我们的祖先想得真是够美的。至今，人们还经常用鹊桥这个词语来说事。当然，“牛郎织女”本身这个词语也在用，只是现在时代不同了，缩千里为咫尺的通讯手段以及一日千里乃至万里的交通手段，早已经替代了那些鸟儿，现代的牛郎织女已经不必像古代的那么一年只等一天了。