木叶潇潇

→木叶发表于 2007-7-21 17:58:00

快3个星期了，那天早上上班的路上，边走边习惯性地从口袋中摸出香烟塞进嘴里，正准备点火的时，没来由地心情一阵烦躁，觉得对这个陪伴了自己20多年的损友产生了一种莫名其妙的厌恶，将打火机和嘴里的烟扔得远远，又还觉得不解恨，把兜里还剩下一多半的烟连盒也一起甩了，有种悲壮的感觉。当天居然没抽一根烟。这对于有20多年烟龄，现在基本上平均每天要消耗两包的烟虫来说，简直是件不可思议的事情。接下来，我就顺理成章地开始了戒烟。

其实我是不太支持戒烟的，毕竟抽了这么多年的烟，想戒掉可不是一件轻松的事情，而且长期以来身体中形成的一种平衡忽然被打破，总担心会出什么问题，经常听说有人戒烟后就开始这病那病的，除非必要，还是不要戒的好。但是认真审视自己抽烟的感受，发现其实更大程度上是一种心理的依赖，比如吃饭后、洗澡后、写材料、打牌时，总是心里就自己暗示自己，这个时候应该抽支烟才舒服，心动就马上行动，这样烟量也就越来越大。其实自己的烟瘾，应该还没厉害到身体需要的程度。但抽烟的烟越多，时间越长，尽管每次体检都很正常，总还是有些问题，比如痰多，深呼吸时肺部隐痛，等等。所以经过反复权衡，我决定还是不采取硬性的戒烟，而是减少烟量，每天平均控制在半包左右。
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「 [岁月如梦]实弹打靶」

→木叶发表于 2007-7-11 21:18:00

七一前夕，机关支部安排了一次实弹打靶的活动。单位人不多，充其量也就不到20人。公安局政治部的同志很热情地为我们安排了这次活动，打靶地点在警官培训中心，刚好今天也是老婆单位上组织打靶练习，等我们下午4点多凑热闹地赶到培训中心的时候，前一批的人员已基本上射击完毕，正好轮到我们上场了。

射击前有专门的警官负责对我们进行安全知识讲解和射击操作培训，我们用的是手枪射击，没什么后坐力，只是声音很大。我觉得应该不是很复杂的事情，首先无非是要特别注意安全，枪口不要乱指。再就是在射击的时候手持枪要保持平稳，慢慢将准星移动到10环稍下一点的地方，再屏住呼吸，缓缓扣动扳机。不过说归说，真正站在枪道上射击，还是有些紧张，子弹出膛时的声音的确太大，简直是震耳欲聋，听说还有女孩子被吓哭了的，一点也不夸张。

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「 [岁月如梦]教授其人」

→木叶发表于 2007-7-11 10:29:00

星期五中午在八百里大酒店吃议价酒，教授的小女儿满月了。

教授在我们这帮同学心目中是个比较具有传奇色彩的人物，从事建筑包头生涯10多年，突然“改邪归正”，离开了那个高收入的圈子，带着几百万的财富，成了一名大学教授，认认真真地拿起了教鞭，而且深受学生欢迎，成了职业技术学院风头最劲的专业教师之一。

教授的家庭生活也是充满艰辛。跟老婆生育一女数年后，两人终因感情不和分道扬镳。但孩子这个纽带却仍然牢牢地把两人栓在一起，这几年的时间，虽然是老夫老妻，却是无证营业。这还不算，教授刚把自己的工作问题解决好，老婆又怀上了二胎，并且态度坚决地要把孩子生下来，等两人统一思想，肚子里的孩子都有8个月了，这可苦了教授，准生证没办到手，追究起来，可是要丢饭碗的大事，那段时间，我陪着教授不辞辛苦地跑准生证手续，教授经常自己哀叹，说不定我又要去当包头了。还好，在孩子生下快20天的时候，教授终于如愿以偿地拿到了证，这下总算可以风风光光地大摆宴席庆祝了。

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「 [岁月如梦]没时间写日记了」

→木叶发表于 2007-7-10 23:01:00

这段时间，基本上都没呆在办公室，在各单位搞调研，中午一般是边洗脚边午睡，晚上回到家，电脑又得交给正在暑假中的女儿使用，没时间写东西了，过段时间再写吧，想到什么先写个题目扔在笔记本上，以后再去发挥。

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「 [岁月如梦]勇：西行杂记（八）活佛转世」

→木叶发表于 2007-6-29 22:23:00

藏传佛教的活佛转世制度起源于噶举派的噶当支派，当时属于噶当派的元朝国师噶玛拔希要圆寂了，弟子乌坚巴等人请求他长久驻世，护持众生，噶玛拔希接受，并表示将乘愿再来。他预示了转世的地点，一年后预示地点的一户人家出生了一个男孩，是第一系转世活佛噶玛巴，也就是黑帽系转世活佛。

从此藏传佛教各教派纷纷效仿，建立了各自的转世活佛体系。

在活佛转世制创建以前，西藏各大教派的传承主要有二种方式，一种是父子或家族转承，一种是师徒传承。宁玛派是以父子传承的，这个教派可以娶妻生子，于是子承父业。宁玛派的重要代表人物“三素尔”，就是祖孙三代。宁玛派祖庭为藏雅鲁藏布江南北两岸的敏珠林寺和多吉扎寺，在十六至十七世纪中叶，这两座寺院分别以父子和翁婿相传。甚至到现在敏珠林寺还是父子相传。萨加派是在家族内传承法统的。萨迦派著名的“萨迦五祖”第一位祖师是贡嘎宁波，他死后将寺主传给次子款索南泽摩，为第二位祖师，卒后将其位传给弟弟款扎巴赞，称第三位祖师，死后又将法统传给其侄儿，这就是历史上有名的萨迦贡嘎坚赞，再其后传给侄子八思巴，为萨迦第五代祖师。八思巴追随元始祖忽必烈，被封为帝师，使萨迦派取得西藏的统治地位，显赫一时。
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「 [岁月如梦]勇：西行杂记（七）藏传佛教的修行」

→木叶发表于 2007-6-27 14:21:00

藏族医生洛桑丹增在12岁时参加了一次90天闭关修行，他讲叙了这一段难忘的经历。从他的讲叙中，我们对藏传佛教修行可见一斑。

    一、7天准备。停止食用一切有生命的东西，并喝大量的大黄水，促其腹泻。
    二、3天初期。接着每天只许喝3口水，吃3粒药丸。
    三、90天正式闭关。每天只能吃一粒酥油（鸽子蛋大小），喝一滴水。

这次闭关有35人参加，18人在准备、初期就被淘汰，17人进入正式闭关，3人死亡，12人中途退出，只有2人完成。完成的人员经历的过程基本一致，只有结果约有差异。

    一、开始10多天饥渴难耐，浑身疼痛难忍。
    二、20天后，会不断昏迷，感觉肉慢慢消失，肋骨突出，十指只剩下枯骨。
    三、30天后，眼球干涩，视力模糊。
    四、40天后，嗓子粘住，发不出声音。
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「 [岁月如梦]勇：西行杂记（六）扎什伦布寺」

→木叶发表于 2007-6-26 22:19:00

22日下午，我们到达了后藏中心日喀则，没有休息就直奔扎什伦布寺。

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，是日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。也是雪域高原中黄教四大寺庙唯一没有建在拉萨的。

扎什伦布寺最初由宗喀巴的弟子——一世达赖根敦珠巴于1447年倡建。1600年时，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。从第四世班禅起，此寺成为历世班禅驻锡地。

扎什伦布寺也是依山而建，但山势平缓，有许多普通的木房，比布达拉宫多了一些生活气息。

从寺院的大门直走，左转上行就到达弥勒佛殿，藏语是“强巴康”，它是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。里面供奉1914年九世班禅确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛像，像高22.4米，中指长１米、耳长2.2米，肩宽11.5米，莲座高3.8米，总高26.2米，是世界上最大的铜佛坐像。
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「 [岁月如梦]勇：西行杂记（五）纳木错与羊卓雍错」

→木叶发表于 2007-6-24 17:17:00

在西藏共看了三大圣湖中的两个，纳木错与羊卓雍错。

21日早上起来，我们向纳木错进发。纳木错在拉萨的北边，是中国第二大咸水湖（仅次于青海湖），水面1900多平方公里。

在途中，我们远望了念青唐古拉山海拔7717米的主峰，山峰被冰雪覆盖，如冰清玉洁的女神，安安静静的矗立在远方，引人遐想。

纳木错是藏语天湖的意思，显示它的海拔很高，有4718米，也是世界上海拔最高的咸水湖。从西藏到纳木错还要翻越海拔5190米的那根拉山口，这也是我们旅游路线中最高海拔点。

那根拉山口，空中雪花飞舞，气温很低，我当时高原反应也到达顶峰，无心欣赏6月飞雪的美景，下车照了一张相，就急忙逃回车内，并开始吸氧。

车下到纳木错，天气已经晴朗。我一手拿着氧气瓶，一手拿着矿泉水，有气无力、慢慢向湖边走去。藏民在傍边吆喝着出租马匹，气味较大。
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「 [岁月如梦]勇：西行杂记（四）布达拉宫与大昭寺」

→木叶发表于 2007-6-23 22:15:00

因为现在的布达拉宫属于重点保护的文物建筑，每天参观的人数和时间有严格的限制，每天只能有3000人，每人参观时间只有1小时，且必须分散安排。我们被安排在12：30-1：30，所以20日上午先去大昭寺。

大昭寺始建于公元7世纪中叶，是松赞干布迎娶尼泊尔赤尊公主后，为供奉公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像）修建的，也是赤尊公主的居住修行的庙宇。寺门向西，是朝向赤尊公主的祖国尼泊尔，（当时文成公主的寺庙是小昭寺，寺门朝向东，向着东土大唐）。公元710年唐金城公主嫁到吐蕃后，唐朝对吐蕃的影响进一步加强，不动金刚佛像被移置于小昭寺，而将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。

以前的拉萨就是以大昭寺为中心的八廊街（汉地称八角街）为中心的一个小城市，拉萨的名称就来源于大昭寺。大昭寺原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此风水不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之。因藏语中称“山羊”为“RA”，称“土”为“SA”，最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，意思是山羊建的地方。
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「 [岁月如梦]勇：西行杂记（三）西藏印象」

→木叶发表于 2007-6-21 14:13:00

我对西藏的总体印象就是四个字：阳光圣域。

一下飞机，看到的就是纯净的天空，洁白的云朵。这里的阳光很强，白晃晃的刺眼，且日照时间很长，每天基本都出太阳，听导游说：这里不可能有一整天的阴雨天气，一般晚上下雨，到中午，太阳一定会照耀这片圣洁的大地。我们这几天也证实的确如此。再加上与我们那里有2个小时的时差，到了晚上8、9点钟，太阳还不下山，让我有太阳不落的错觉。不过西藏并不炎热，只要不是阳光直射的地方就很凉爽，因为空气始终是凉的。我们在西藏坐的车从没有开过空调，车一开动就有清凉的风，并不觉得热。

西藏的城市基本上建设在群山环抱的盆地，城市都不大，第一大城市拉萨只有50多万人，第二大城市日喀则只有10万人。平原也不大，周围的群山就在不远处。

人不多，宗教气氛却很浓。随处可看飘扬的经幡，在房顶、在路边、在桥梁、在山坡，凡是有风的地方，就竖直插着、横斜挂着经幡。初看起来，像内地庆典时悬挂的小彩旗。近看才知彩色的布条上印满了经文。藏传佛教认为，飘扬的经幡可以沟通上天，代替人们的祈祷。
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