22日下午，我们到达了后藏中心日喀则，没有休息就直奔扎什伦布寺。

    扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，是日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。也是雪域高原中黄教四大寺庙唯一没有建在拉萨的。

    扎什伦布寺最初由宗喀巴的弟子——一世达赖根敦珠巴于1447年倡建。1600年时，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。从第四世班禅起，此寺成为历世班禅驻锡地。

    扎什伦布寺也是依山而建，但山势平缓，有许多普通的木房，比布达拉宫多了一些生活气息。

    从寺院的大门直走，左转上行就到达弥勒佛殿，藏语是“强巴康”，它是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。里面供奉1914年九世班禅确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛像，像高22.4米，中指长１米、耳长2.2米，肩宽11.5米，莲座高3.8米，总高26.2米，是世界上最大的铜佛坐像。这坐像使用黄金279公斤，铜115000公斤，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等各种珍贵宝石1700多颗，仅大佛像的眉间、就镶嵌特大钻石１颗，蚕豆大的钻石30颗，珍珠和其它宝石60多颗，是由900个工匠花9年的时间完成的。如此巨大的铜铸佛像，绝无丝毫粗糙之处，造型丰满、皮肤细腻，显示出无比精湛的工艺。四周的墙上有上千个以红色为背景的强巴佛像金粉画像。

    据说这座佛像建成后变为达赖与班禅矛盾的导火索。这是世界最大的铜佛坐像，当然也是西藏最大的，有人乘机挑拨，达赖也觉得这是逾礼，于是十三世达赖开始对九世班禅采取措施，班禅为避免冲突远走青海，生前再也没有回过西藏，圆寂在青海。

    强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿。这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体。据说1989年班禅大师回到扎什伦布寺，看到３栋主要的建筑中间空了一块地方，便说这里要建一座殿。没想到一语成谶，他就在几天之后圆寂，这个地方就修建了他的灵塔殿。十世班禅灵塔是50年代以来，国家投资最多、建筑规模最大的一座寺院灵塔。为此，国家拨专款6404万元，黄金614公斤，白银275.22公斤以及其它许多建筑用料。塔身高11.55米，以金皮包裹，遍镶珠宝。共用宝石868个，珠宝24种6794颗，还有大陨石1个、金制护身符13个，琥珀445个。这也是唯一的一座班禅金塔，是中央政府为提高班禅地位，抗衡达赖一种手段。按西藏惯例，达赖用金塔，班禅只能用银塔。如果是以前，又会引发矛盾，不过现在达赖在印度，在担心自身的地位及圆寂之后怎么办的问题，管不了这些小事情了。

    十世班禅灵塔殿东面是著名的为觉干夏殿，殿中存有四世班禅（1567～1662）的灵塔，四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛，也是班禅系活佛中最著名的，当过五世、六世两位达赖喇嘛的老师。他是班禅、达赖中最长寿的活佛，活了95岁。他的灵塔是一座银塔，建于清康熙元年（1662年），４年建成。灵塔高11米，花费黄金2700余两、白银3.3万多两、铜7.8万多斤，绸缎9000余尺，玛瑙、珍珠、珊瑚、松耳石等共7000余颗。最神奇的是，文革时期，红卫兵破四旧，砸毁班禅灵塔，5-9世的灵塔都没能幸免，只有他逃过一劫。红卫兵打开他的灵塔殿，只看见满屋青稞粮食，都以为是粮仓，纷纷离开。四世班禅灵塔就这样保存下来。

    全寺的中心地带是措钦大殿，是全寺最为古老的建筑之一。始建于1447年，至1459年落成。大殿前部是大经堂，可容纳2000个喇嘛祷诵经文。经堂中央是班禅的宝座。经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，东侧是度母殿，西侧为强巴殿。释迦殿内供有５米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦牟尼的舍利，还有根敦珠巴的经师西绕森格的头盖骨以及宗喀巴的头发。

    文革期间5-9世班禅灵塔遭到严重破坏，金身也被大卸八块，无法一一恢复。只有建造一座合葬灵塔，这是藏传佛教灵塔葬中唯一的合葬塔。1982年，十世班禅请示中央修一座合葬灵塔祀殿，中央同意，并拨款780万元及黄金108.85公斤、白银1000公斤等。此外，西藏自治区、日喀则地区、扎什伦布寺及十世班禅大师本人为修建灵塔赠送了相当数量的珍珠、宝石、翡翠、白银等，各地信徒更是踊跃捐赠钱物。灵塔祀殿从1984年4月开工，1988年12月竣工，共历时4年8个月，建成班禅东陵扎什南捷。

    这里有一点与布达拉宫类似，也建了一座佛堂，名为甲纳拉康，意为汉佛堂，是七世班禅丹必尼玛在乾隆年间所建。殿内专设一室供奉乾隆皇帝画像原作，像前有一“道光皇帝万岁万岁万万岁”的牌位。看样子——权力，不管是宗教权力还是世俗权力，都必须对来源负责，这是改变不了的真理。